Archive for February, 2010
Commemorating Balagopal – CPI(ML), New Democracy)
Meetings in Khammam, Warangal, Vizayanagaram, West Godavari
Meetings in Adilabad, Karimnagar, Khammam, Mahbubnagar, Nizamabad, West Godavari
హక్కుల తాత్వికుడు మన బాలగోపాల్ – జీవన్ కుమార్
S. Jeevan Kumar,Human Rights Forum
( Source: Prajapandha Special Issue on Balagopal, December 2009).
http://balagopal.org/wp-content/uploads/2010/02/Jeevan_Balagopal.pdf
The Communist Movement in Andhra Pradesh
K. Balagopal, ( Source: Niharonline.com, 22.01.2000)
How we look at an historical event depends upon what we have expected from it. This principle applies also to the Communist experiment that had its hey day in the century now past, and is for the present almost wiped out.
If the Communist experiment is understood as a force that stood against the Capitalist system and the mode of life it offers to humankind, its victories and its failures take on one meaning. They take on a different colour if we understand it as an experiment to rebuild human existence on a basis of equality and cooperation. From the second view point, failure is the judgement one passes on the Communist experiment. It is true that it has given us some knowledge of what is to be done to build a society based on cooperation and equality, but it has told us more of what is not to be done. If it is said that that too is knowledge and we should be grateful for it, then so be it. Read the rest of this entry »
A Tribute to Balagopal : Combat Law
కల్లోల కథా చిత్రాలు – చివరి మాట
(Source: Kalola Katha Chitralu -Balagopal Essays, Perspective Publishers, 1997).
http://balagopal.org/wp-content/uploads/2010/02/ChivariMata.pdf
చరిత్ర, మనిషి, మార్కిజం
(Source: అరుణ తార , September 1993).
చారిత్రక దృక్పధం – బాలగోపాల్
Source: Samiksha, May 1987.
http://balagopal.org/wp-content/uploads/2010/02/CharitrakaDrukpadham.pdf
Political violence and Human Rights: The case of the naxalite movement in A.P.
K.Balagopal (Source: Voices for Change , vol 2 no 3 1998)
Human Rights activists have generally found political violence to be problematic. By political violence I mean here the violence of rebel movements. There is no theoretical difficulty in understanding the kind of political violence that stems from the attempts of oppressors to sustain their domination over the oppressed. The Human Rights movement finds it easy and unproblematic to condemn it. Nor is there much problem with intra-elite violence. The Human Rights movement has sometimes ignored it as a matter of no concern, or else analysed it and opposed it from the point of the harm it does to the life, livelihood or other interests of the poor and the oppressed. Read the rest of this entry »
Destruction and its Disguises
K.Balagopal August 2009
( Foreword to ‘Special Economic Zones in Andhrapradesh : Policy Claims and People’s Experiences’ book written by S.Seethalakshmi )
Wishes have a way of coming home as caricatures. There was a time when the rural poor, especially those living in agriculturally backward areas, asked for industries to be set up so that they could leave the uncertain life of rain-fed agriculture and get a job with a monthly wage slip. In the days when spinning or weaving mills were the prototype of industrial establishments, the industries could often absorb more persons than they displaced, especially because the proprietor of the establishment often had to purchase the land for himself, and therefore did not gobble up huge expanses. But even if the Government acquired the land for him, it would acquire and transfer no more than the minimum required, for land was not seen as vacant space made by god to house the infrastructure that Capital needs. It was seen however inconsistently as the substructure of life for millions. Read the rest of this entry »
Balagopal Interview with Deepa Dhanraj (Transcript)
Balagopal Interview Transcript—by DEEPA DHANRAJ
Video Links:
Deepa Dhanraj Interview: Face To Face with Balagopal (Part I)
Deepa Dhanraj Interview: Face To Face with Balagopal (Part II)
Transcript
I had vaguely leftist sympathies almost from my initial college days. Though I think in the beginning I was more of an admirer of Bertrand Russell and through him I had an idea that communists are good in the heart but wrong in the head. That’s roughly Bertrand Russell’s attitude towards the communist movement. Up to the emergency, I also thought that… I had a lot of friends among the Naxalite movement in Warangal where I was studying, but I thought that philosophy was all wrong, though they were, they were good in the heart. Their heart was in the right place. The Emergency that way.. I mean I couldn’t find anything in Russell’s philosophy which would explain the Emergency. Or in anything else that I believed at that time which would explain the Emergency. I thought the Marxist understanding would help me to explain more. If I remember rightly it was during the Emergency that I declared to myself that I am a Marxist hereafter. Later I became a sympathizer. But as far as activity is concerned I was never… I was only in the civil rights movement from the very beginning. In 1978, 79 I was in civil rights movement. Being in Warangal made a lot of difference; if I had been somewhere else perhaps I won’t have been involved in these…. Warangal was a major center for the ML movement in its earlier phase. Where one could see its social content, one did not have to infer it dialectically. One could see it physically. That they were there among the poorest sections of the people and for whom the law had done nothing for the last, by that time 30 years, today it is 50 years. That one could see. Read the rest of this entry »
హక్కుల నేత బాల గోపాల్ కు నివాళి
( http://www.pranahita.org/2010/01/hakkula-neta/)
హక్కులనేత బాల గోపాల్ ఆకస్మిక మరణం ప్రజాస్వామిక వాదులందరిని నిర్ఘాంత పరిచింది. హక్కుల ఉద్యమ ప్రస్థానంలో ఆయనలేని లోటు ఇప్పట్లో భర్తీ చేయడం కష్టసాధ్యం. వాస్తవానికి హక్కుల ఉద్యమానికి రాష్ట్ర వ్యాప్తంగా దేశ వ్యాప్తంగా ఒక గుర్తింపును విశ్వసనీయతను తీసుకురావడంలో బాలగోపాల్ చేసిన విశేష కృషి దాగివుంది. హక్కుల ఉద్యమానికి ఒక కొత్త ఒరవడినీ, దృక్పధాన్నీ ఇవ్వడమే కాకుండా దాన్ని ఆచరణలో పెట్టడానికి తన జీవితాన్ని అంకితం చేశాడు. సమాజంలో హక్కుల ఉల్లంఘనను విపరీతంగా పట్టించుకునే బాలగోపాల్ తన ఆరోగ్యాన్ని ఏ మాత్రం పట్టించుకోలేదు. ఆ అలక్ష్యమే తనని అక్టోబర్ 8 రాత్రి 10 గంటలకు మన నుంచి శాశ్వతంగా దూరం చేసింది. Read the rest of this entry »
ఆదర్శాలు, విలువలు – ప్రజల పట్ల బాధ్యత – బాల గోపాల్ జీవితం
వరవరరావు ( http://www.pranahita.org/2010/01/aadarshaalu_viluvalu/)
బాలగోపాల్ ను పునర్నిర్మాణం చేయడం ఇంత తొందరలో సాధ్యం కాకపోవచ్చు.కాని ఆయన సమాజం మీద వేసిన ప్రభావం వల్ల ఆయన వ్యక్తిత్వ విశ్లేషణ జరగాల్సే వున్నది. ఆ క్రమంలో ఆయన ఆలోచనలను, ముఖ్యంగా ప్రజాస్వామిక సంస్కృతిని రూపొందించడానికి ఆయన ప్రతిపాదించిన ప్రాపంచిక దృక్పధాన్ని , విలువలను అంచనా కట్టాల్సే వున్నది ముందుగా అందుకోసం మనకుండే ఆకరాలు, పనిముట్లు , సమాచారం - విడివిడిగా శకలాలుగా, ఙ్ఞాపకాలుగా , అనుభవాలుగా , ఆచరణగా ఉన్నవన్నీ ఒకచోట సమకూర్చుకోవాలి లేకపోతే అర్థసత్యం చెప్పినన వాళ్ళం, అరకొరగా తెలుసుకున్న వాళ్ళమే అవుతాం. అందువల్ల ఇపుడెట్లాగూ ఆయన కొచ్చే నష్టమేమీలేదు. బతికుండగానే ఆయన పొగడ్తలకు,నిందలకు దూరంగా ఉన్నాడు. అయితే అది మన సత్యాన్వేషణకే అవరోధమవుతుంది గనుక అధిగమించాలి. Read the rest of this entry »
బాలగోపాల్ ఙ్ఞాపకాలు
కాత్యాయని విద్మహే (http://www.pranahita.org/2010/01/balagopal_gnapakalu)
2009 అక్టోబర్ 8, రాత్రి పదిన్నర , బాలగోపాల్ ఆరోగ్యం బాగాలేదు అన్న వార్త టి.విలో చూడటానికి, ఆయన మనకిక లేడన్న వార్త వినటానికి మధ్య ఎడంలేదు. బాలగోపాల్ మరణాన్ని తట్టుకోలేక , చెప్పలేక పెద్దపెట్టున ఏడ్చేసిన నామిత్రుడు పొరుగింటి బుర్రారాములు దుఃఖం లో నేను కూడా………. మానవహక్కుల ఉద్యమపుకాడిని రాములు ఒక్కడి భుజం మీద వదిలేసి బాలగోపాల్ ఎందుకలా వెళ్ళిపోవలసి వచ్చిందని ఎవరి మీదో తెలియని ఏదోకోపం………….. అక్రోశం……………… Read the rest of this entry »
శ్రీలంక తమిళుల భవిష్యత్తేమిటి?
కె. బాలగోపాల్ (Source: Andhra Jyothy)
గడచిన ఆరు నెలలలో శ్రీలంకలో జరిగిన ఘటనలకు భారతదేశ పౌర సమాజం స్పందించలేదన్న ఫిర్యాదు బాధిత తమిళుల నుంచే కాదు, శ్రీలంకకు చెందిన మానవహక్కుల ఉద్యమకారుల నుంచి కూడ వచ్చింది. మనం తప్పు ఒప్పుకోవలసిందే. అయితే రాబోయే దినాలలో ఈ స్పందన అవసరం ఇంకా ఎక్కువగా ఉండబోతుంది. కాబట్టి తప్పొప్పుకోవడమే కాదు, సవరించుకునే అవకాశమూ ఉంది. Read the rest of this entry »
భావజాల శృంఖలాలలో న్యాయ వ్యవస్థ
కె. బాలగోపాల్ (Source: Andhra Jyothy)
రెండు దశాబ్దాల కింద కేరళ రాష్ట్రం నుంచి ఒక కేసు సుప్రీంకోర్టుకు వెళ్లింది. వేసినవారు ముగ్గురు విద్యార్థులు. వాళ్ల స్కూలు వాళ్లను బర్తరఫ్ చేసిందని వాళ్లు కోర్టు కు వెళ్లారు. ఎందుకు బర్తరఫ్ చేసిందంటే వాళ్లు జాతీయగీతం ఆలపించడానికి నిరాకరించారని. ఎందుకు నిరాకరించారంటే దేశభక్తి అనేది కొరవడటం వల్ల కాదు. వాళ్లు ఆచరించే క్రైస్తవ మతశాఖ దేవుడిని తప్ప మరెవరినీ స్తోత్రం చేయవద్దని చెప్తుందట. అందువల్ల ఈ పిల్లలు స్కూలులో ‘ప్రేయర్’ జరిగే సమయంలో అందరితో బాటు లేచి నిలబడతారు. వినయంగా తలదించుకుంటారు. Read the rest of this entry »